VATIKANSTADT: Einst ein seltener Anblick in den Machthallen des Vatikans, werden Frauen unter Papst Franziskus zunehmend in höheren Positionen gesehen, aber der Kampf um die Geschlechter ist noch lange nicht gewonnen.
Die jahrhundertealte Institution hat ein patriarchalisches Image, von der Schweizergarde vor den Toren bis zu den Kardinälen auf dem Petersplatz.
Es spiegelt die breitere römisch-katholische Kirche wider, die Scheidung, Abtreibung und die Ordination von Frauen verbietet.
Doch der Reformdrang des Papstes hat dazu geführt, dass mehr Frauen Rollen in der Verwaltung des Vatikans übertragen wurden – auch wenn sie hauptsächlich hinter den Kulissen stehen.
Von Wirtschaftswissenschaftlerinnen bis hin zu Sekretärinnen, Historikerinnen und Archivarinnen arbeiteten 2019 649 Frauen für die Römische Kurie – 24 % der Angestellten – im Vergleich zu 385 im Jahr 2010, so die neuesten verfügbaren Zahlen.
Während der Wandel im kleinsten Staat der Welt in der Öffentlichkeit gefeiert wird, beschrieben rund 10 Frauen, die unter der Bedingung der Anonymität befragt wurden, gegenüber AFP den Widerstand, auf den sie stoßen, und die Herablassung, mit der sie konfrontiert sind, insbesondere unter Geistlichen.
Einer prangerte „eine gläserne Decke und eine allgemein paternalistische Haltung in den Gängen“ an, mit einer rückwärtsgewandten Vision von „der sensiblen, sanften Frau, die wir in den Reden des Papstes finden“.
„Wir haben manchmal das Gefühl, dass sie uns als Praktikanten betrachten. Es gibt kleine Gesten, eine Hand auf der Schulter, mangelnde Rücksicht, fast tägliche Bemerkungen über Aussehen und Kleidung“, fügte sie hinzu.
Einige beschrieben das Gefühl, einer impliziten Anweisung für weibliche Angestellte unterworfen zu sein, still und fügsam zu sein. Andere drückten ihre Frustration darüber aus, in geringere Rollen verbannt zu werden.
„Es ist noch ein langer Weg“, sagte eine Frau.
“Macho-Mentalität”
2016 wurde die Vereinigung „Frauen im Vatikan“ gegründet, ein Netzwerk von etwa hundert Mitgliedern, die sich jeden Monat treffen, „um die Rolle der Frau zu stärken“, sagte ihre Präsidentin Margherita Romanelli gegenüber AFP.
Es folgte die Schaffung einer monatlichen Frauenergänzung von nur vier Jahre zuvor L’Osservatore Romano, die offizielle Zeitung des Vatikans. Die überraschende Initiative wurde von vielen gelobt, geriet aber schnell in Schwierigkeiten.
Ihre Gründerin, Lucetta Scaraffia, eine Journalistin und Historikerin, trat 2019 zurück und prangerte ein „Klima des Misstrauens“ an.
Die Reformen von Francis waren im Wesentlichen „kosmetisch“ und verbargen tatsächlich eine „Macho-Mentalität“, die implizierte, dass „Frauen dienen müssen, ohne etwas dafür zu verlangen“, sagte sie gegenüber AFP.
Scaraffia wies auf die „moderne Sklaverei“ von Nonnen hin, die im Vatikan und anderswo als „Dienerinnen“ in den Häusern von Priestern, Bischöfen oder Kardinälen beschäftigt seien, die „kochen, putzen, Wäsche waschen“ und „unterbezahlt“ seien.
Und sie kritisierte den sexuellen Missbrauch von Nonnen in Rom und anderswo auf der Welt.
Eine Stimme
Trotz dieser Kritik begrüßen viele die Beschleunigung eines Prozesses, der vor etwa zwanzig Jahren leise begonnen hat.
Die Zahl der Frauen in verantwortungsvollen Positionen im Vatikan – der eine strikte Lohnparität zwischen den Geschlechtern anwendet – hat sich seit der Wahl von Franziskus vor 10 Jahren verdreifacht, von der Direktorin der Vatikanischen Museen, Barbara Jatta, bis hin zu Alessandra Smerilli, der ersten Frau, die zum Äquivalent von a ernannt wurde Vize-Minister.
“Der Vatikan ist spät dran, aber Frauen haben heute eine Stimme, sie lassen sich nicht mehr herumschubsen”, sagte eine Beamtin in den Vierzigern.
Das Oberhaupt der 1,3 Milliarden Katholiken der Welt hat Frauen eine stärkere Beteiligung an Messen ermöglicht, von Vorlesern und Messdienern bis hin zur Teilnahme am Fußwaschritual am Gründonnerstag.
Und Franziskus macht weiterhin kleine Schritte nach vorne, einschließlich der Änderung der Regeln, damit Frauen bei der Ernennung von Bischöfen eine Rolle spielen können.
„Vor zehn Jahren wäre eine solche Entwicklung nicht vorstellbar gewesen“, sagte Gudrun Sailer, österreichische Journalistin mit Vatikanische Nachrichten und Autor des Buches Frauen im Vatikan.
“Ein langer Prozess”
Angesichts der Diskrepanz zwischen diesen Veränderungen und der Frauenfeindlichkeit am Arbeitsplatz im Vatikan fragen sich einige Frauen, welche Strategie sie verfolgen sollen.
„Einige sind der Meinung, dass die Wahrheit gesagt und schlechtes Benehmen angeprangert werden sollte, während andere denken, dass dies kontraproduktiv ist und dass wir uns mit kleinen Fortschritten zufrieden geben sollten“, sagte einer der Nachrichtenagentur AFP.
Romilda Ferrauto, ein Mitglied der Frauen im Vatikan, sagte, dass die Änderung der Mentalitäten „ein langer Prozess“ sei.
„Francis Methode besteht darin, Gesten zu machen und darauf zu warten, dass sie die Linien verschieben“, sagte sie.
Die Veränderungen innerhalb des Vatikans kommen, während sich die globale Kirche an einer umfassenden, monatelangen Debatte über ihre Zukunft beteiligt.
Lange vor der #MeToo-Bewegung übernahmen protestantische Kirchen die Führung darin, Frauen an die Spitze zu bringen, und einige Theologen, wie Anne-Marie Pelletier aus Frankreich, sagen, der Papst müsse jetzt die Gelegenheit ergreifen, schneller und entschlossener vorzugehen.
Die Ordination von Frauen zu Diakonen oder gar Kardinälen „wäre eine starke symbolische Geste, um diese Stereotypen auszuräumen“, sagte sie.
